“太行”之名,缘于“有夏之居”

2019-11-17 09:04栏目:中国史
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原标题:“太行”之名,缘于“有夏之居”

北山经

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1.单狐之山……漨水出焉,而西流注于泑水……根据求如山的位置描述,推断漨水应为今日之涑水,从源头流出向西(西南)流入黄河。单狐之山也是在今中条山上。

文 / 宋旭

2.北250里,求如之山……滑水出焉,而西流注于诸毗之水……有解释说“滑水”为沃水,也即浍水,现今也叫浍河,应该是汾河的一条支流。据图,浍水的源头在中条山上,而后向西(西南)流。

太行山是中国最著名的山脉之一。位于山西省与华北平原之间,纵跨北京、河北、山西、河南4省、市,山脉北起北京市西山,向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山,西接山西高原,东临华北平原。它既是中国地理的第三级阶梯和第二级阶梯的分界线,也是中国半湿润与半干旱区的分界线,同时还是华北平原和黄土高原的分界线。

由其中的距离250里,结合图中大致跨越的纬度,推算大致距离为:1/3×110㎞,可以大致推测当时的1里≈150m。

关于“太行山”,早期文献可见于《山海经》、《左传》、《列子》、《史记》、《河图·括地象》、《博物志》等。其中尤以《山海经》(成书于战国时期,其资料形成可推溯至禹夏时代)为最。汉代《河图·括地象》说“太行,天下之脊。”东晋《博物志》曰“太行山,北不知山所限极!”宋《感山赋》叹“上正枢星,下开冀方……巍乎甚尊,其名太行!”明《潜确类书》言太行山“为畿辅之重镇。”清《一统志》赞其是“中原巨镇、中州望镇。”……可以说,“太行”一词,已经超出了一般意义上的“地理坐标”,成为华夏民族的一个文化符号。

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至于“太行山”的身世及“太行”一名的由来,历代学者则很少涉及。有学者提出,追溯“太行山”由来,焦点有二:一是“正名”,太行山称谓繁多,常见的大约有“太行山、大形山、五行山、女娲山、母山、皇母山、王母山、秦垌”等几种,这些称谓得名原因和历史沿革状况是什么?二是“正音”,“太行”二字读音如何,是读“hang”,还是读“xing”?并借此将“太行山”之“太行”与中国传统文化中之“五行”挂钩。

3.又北三百里,曰带山,其上多玉,其下多青碧。……彭水出焉,而西流注于芘湖之水……

其实,此二者均不是追溯“太行山”身世之关键。所谓“大形山、五行山、女娲山、母山、皇母山、王母山、秦垌”,实为不同历史时期不同文化背景下对“太行山”的“另称”。譬如“龙首山”,又名“大顶山”;“恒山”,曾名“常山”。这些名号,均为后起,与山体最早冠名的原由是无涉的。至于“hang”与“xing”,均不是“行”之上古确音。

4.又北四百里,曰谯明之山。谯水出焉,而西流注于河。

笔者以为,考察“太行山”身世,应该明确的,是以下三个问题。

由下图推测,带山和谯明山皆有可能是在霍山,在汾河以东。芘湖,应该是古时气候湿润才有的湖泊,谯水,是汾河的支流。

其一,最初的“太行山”到底在哪里?

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其二,“太行”之“行”,上古读音究竟是什么?

5.又北350里,曰涿光之山。嚻(xiao)水出焉,而西流注于河。

其三,最早的“太行山”与其周围族群的关系。

6.又北380里,曰虢山……伊水出焉,西流注于河。

最初的“太行”

7.又北400里,至于虢山之尾……鱼水出焉,西流注于河。

现代意义上的“太行山”,起于北京市西山,向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山,西接山西高原,东临华北平原。但从历史文献来看,这种提法是西周以后逐渐形成的。西周以前的“太行山”,应该就是《山海经》所记:“北次三经之首,曰太行之山。其首曰归山”。

个人推测,涿光山,虢山,虢山之尾,当在梁山。

关于《山海经》的成书,一直以来,是一个谜团,其中牵涉到春秋时期的一桩公案。据《左传·昭公二十六年》记载,周景王二十年(公元前520年),景王因宠爱王子朝,想立他为太子。但尚未来得及册立,周景王便于同年四月十八日在荣锜氏那里去世。周景王死后,周悼王继位。王子朝攻击并杀害了周悼王,自立为王。五年后,晋国攻打王子朝而拥立周敬王。王子朝遂携周室典籍(应当还有包括大量的周王室青铜礼器)投奔楚国。另据《吕氏春秋·先识》记载:“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商”、“商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周。”说明当时周王室图书馆收藏有夏、商时期的典册,其中就可能包括《山海经》所涉的原始资料。

8.又北200里,曰丹熏之山……熏水出焉,而西流注于堂水。

1495.com,根据笔者多年的研究,《山海经》所记的“太行山”,应该就是今天中条山东段(运城市盐湖区与平陆县之间的山地以东)的起始部分。在《三家注史记·封禅书》中:“自华以西,名山七……薄山。薄山者,衰山也。《集解》:徐广曰:“蒲阪县有襄山,或字误也。”《索隐》:薄山者,襄山也。应劭云“在潼关北十馀里”。穆天子传云“自河首襄山”。郦元水经云“薄山统目与襄山不殊,在今芮城北,与中条山相连”。

9.又北280里,曰石者之山……泚水出焉,西流注于河。

而在郦道元的《水经注·河水》中:“(永乐涧水)水北出于薄山,南流迳河北县故城西,故魏国也。”郦氏所言之原文是“太史公《封禅书》称华山以西,名山七,薄山其一焉。薄山,即襄山也。徐广曰:蒲坂县有襄山。《山海经》曰:蒲山之首,曰甘棘之山,共水出焉,而西流注于河。东则渠猪之山,渠猪之水出焉,而南流注于河。”——其中的“共水出焉,而西流注于河”、“渠猪之水出焉,而南流注于河”,说明“甘棘之山”与“渠猪之山”只能在黄河大拐角的东北部——即今天山西省永济至芮城一带,才能“西流注于河”、“南流注于河”。

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值得一提的是,郦氏原文并无“中条”一语。说明在郦道元的年代里,并无“中条山”一名。

……

最早见于史籍的“中条山”,是为唐代司马贞的“大河径中条(山)之西,自中条(山)以东,连汾、晋之险嶝,谓之岭厄。”

1.北次二经之首,在河之东,其首枕汾,其名曰管涔之山……汾水出焉。(黄河以东,汾河源头)

说明今天的“中条山”,是唐代以后的叫法。

2.又西200里,少阳山……酸水出焉,而东流注于汾水

在《山海经》中,“中条山”是一分为二的。其西段,即从永济市韩阳镇到夏县军家岭一段,正是《山海经·中山经》所记:“中山经薄山之首,曰甘枣之山。共水出焉,而西流注于河……又东二十里,曰历儿之山……又东十五里,曰渠猪之山……又东三十五里,曰葱聋之山……”。这段山体走向大致为“西——东”向,几乎与黄河平行。在《山海经》中,这一列山的总长度出现了两个数字。按照山与山之间距离累加的方法,得出的数字是937里。但在“中次首经”的总述中,却言“凡薄山之首,自甘枣之山至于鼓镫之山,凡十五山,六千六百七十里。”这就存在两种可能,一是原文存在错简或漏简,二是在整理和传抄过程中出现错讹。因与本文关系不大,不作专述。

对照地图,可能分别在云中山和芦芽山。

从军家岭以东,山势陡然升高,并折向东北,便是《山海经·北山经·北次三经》之“北次三经之首,曰太行之山。其首曰归山……又东北二百里,曰龙侯之山……又东北七十里,曰咸山……又东北二百里,曰天池之山……又东三百里,曰阳山……又东三百五十里,曰贲闻之山……又北百里,曰王屋之山……”。“王屋”之后诸山,折而向北,后世统称之为“八百里太行”。

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……

(《山海经》中的“太行之山”)

1.北次三次之首,太行山,其首曰归山。

需要说明的是,“山脉”、“山系”的概念是随着人类视野的不断扩大而逐渐形成的。在《山海经》的年代里,不可能有今天意义上的“山脉”、“山系”概念的。同时,以其生产力状况,也不可能在崇山峻岭之间,测定甲山到乙山的直线距离的。《山经》所载的里程数,极有可能是人们以步量的方式,沿着山间小径测出来的,其间的迂回曲折,盖不应以今天之直线距离而求之。所以,《山经》中所谓“又东××里”,并非直线距离。其直线距离实际上是一个“不确定数”,但一定大大小于《山经》所记里程数。根据日常经验,《山经》中所言之“一百里”,其直线距离不会超过40里。如山势险峻,地形复杂,这一数字还会缩小。所以,《山海经》中的“太行之山”,其幅员不会超过100华里。同时,根据山与山之间的距离,也可确定山势险峻程度——在人口稠密度相同的地区,两山之间距离较远的,说明地势险峻,步行绕道较多;距离较近的,说明山势平缓易行。上古时期,晋南一带是华夏腹地,人烟稠密,而《北次三经》之间的距离相对要比《中山经·薄山》诸山之间的距离要大,恰恰说明了其险峻程度远超西段,再向东延伸,就进入了壁立千仞的“八百里太行”了。

龙侯山,马成山,咸山,天池山均在归山东北方向,而太行山为西南东北走向,因此推测这几座山都可能在太行山脉。

“太行”之音

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“行”,今天读音有四。

……

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