四川文物2009年第5期

2019-11-10 12:39栏目:文物考古
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2015年适逢李郑屋汉墓发现六十周年,香港历史博物馆举办汉武盛世:帝国的巩固和对外交流展览,透过从全国各地主要文博单位借来的文物,向公众介绍汉代的历史、艺术和文化发展。这是香港迄今最大规模汉代文物展。

●古代绘画

汉武盛世展以汉帝国崛起为重心,共设有汉帝国的巩固和扩张、汉代社会生活和汉代的科技、文化与中西交通三个主题。

丹与青——中国古代绘画发展问题研读札记    王宁宇   (3)

以汉帝国的崛起作讨论重心,并深入介绍汉人的社会生活,以及当时中外交流的盛况,向公众展示汉代的政治、艺术、社会生活和文化发展等,亦着墨于包括香港所在的岭南地区在两汉时期的发展。

【摘要】“丹青”本是中国古代对两种可制颜料的矿石的并称,后在古代汉语中成为对各色绘画颜料的泛指,进而又被引申为用彩色颜料从事绘画之事的代称。“丹青”并不是专指“红、黑”两种颜色,“青”基本对应绿的色相区域,而朱砂、朱矸、朱丹才是红色之丹的专称。

这次展览展出约162件(套)文物,分别从北京、广东、广西、云南、甘肃、内蒙古、河南、河北、湖南、山东、四川、新疆及陕西等十多个省市、约四十个文博单位精心挑选。

【关键词】丹青;   颜料;   古代绘画;   色相区域

其中,西汉时期的金缕玉衣是目前中国出土金缕玉衣中,年代最早、玉片最多、玉质最好、工艺最精的一件;南越国第二代国王赵眜所有的文帝行玺龙钮金印,则是目前考古发现最大的一枚西汉金印。

 

此次汉武盛世展期从6月24日至10月5日,香港历史博物馆还特别为展览制作多媒体装置,重现汉代皇宫未央宫──面积为清代北京紫禁城七倍的皇宫

敦煌壁画中妇女的插梳方式及美学内涵    王义芝   (6)

石辟邪 西安碑林博物馆藏品 这头石兽名为「辟邪」 ,属於东汉时期放置於陵墓前的祥瑞之物,据说能够镇邪驱煞,守护死者的灵魂。

【摘要】梳子是中国妇女重要装饰品之一,在敦煌壁画中主要以不同的插梳方式来表现,包括在前额上方正中插一把梳或插一对梳;在前额上方与头两侧各插一把梳;在前额上方与两鬓上共插三对梳;在后脑插一把梳或多把梳等。敦煌壁画中的妇女插梳画像提供了重要的古代社会习俗研究资料。

石天禄 西安碑林博物馆藏品 这头石兽名为「天禄」,属於东汉时期放置於陵墓前的祥瑞之物,据说能够镇邪驱煞,守护死者的灵魂。

【关键词】敦煌;   妇女;   插梳

着衣式陶俑 汉阳陵博物馆藏品 出土的陶俑,高度约为一个正常成年人的三分之一,而且全身各个部位皆按真人比例仿制,充分说明中国两千年前已有成熟的人体雕塑艺术。

 

金缕玉衣 徐州博物馆藏品 金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族的殓服,也是死者身份等级的象徵。

观无量寿经变画的图像学分析    胡绍宗   (11)

兽面纹玉铺首 茂陵博物馆藏品 「铺首」是中国古代镶嵌在大门上作为门环的底座,也有些是不衔环,仅作装饰之用。在汉代时期,已经非常流行。

【摘要】敦煌《观无量寿经变画》壁画的图式结构大致可分为三种:一是中堂与两联;二是“凹”字形,三是上、下结构方式。以莫高窟二一七窟观无量寿经变画为例,洞窟环境有效地实现了佛经内容与表现形式的统一、礼拜过程与洞窟图像结构的统一。

文帝行玺龙钮金印 西汉南越王博物馆藏品 这件金印是在西汉南越国的墓葬中发现,属於墓主第二代南越王赵眜所有。印面阴刻「文帝行玺」四字。

【关键词】敦煌;   观无量寿经变画;   图像结构

「右夫人玺」龟钮金印 西汉南越王博物馆藏品 金印有边栏和十字界格,刻有「右夫人玺」四字,应为南越王赵眜的妃妾所拥有。

 

「长乐未央」瓦当 中国社会科学院考古研究所藏品 这件「长乐未央」瓦当,属汉代宫殿遗址常见的文字瓦当。「长乐未央」四字含有「快乐而没有止尽」的意思。

宋代绘画中的女性形象与观念——以《晋文公复国图》中“怀嬴”形象为例    邱才桢   (15)

「四神纹」瓦当 中国社会科学院考古研究所藏品 「四神」,在汉代也叫作「四灵」,代表守护天上四界的四种神兽,包括东方的青龙丶西方的白虎丶南方的朱雀和北方的玄武。

【摘要】南宋《晋文公复国图》中“怀嬴奉匜”的情节出现了画面与文词的疏离,从线条、衣纹、人物造型及组合来看,上图应结合了《列女图》中第五、第六段的因素,体现了高宗对“怀嬴”烈女身份的认同和欣赏。这与高宗对女性的态度及韦太后、孟太后、刘婉容、吴皇后等人在其生命中的地位关系密切。

动物陶俑 汉阳陵博物馆丶陕西省考古研究院藏品 陕西省咸阳市汉景帝阳陵,出土了成千上万的陶动物俑。陶动物俑以「六畜」为主,显示西汉时期重视农耕,家畜饲养的种类丰富多样。

【关键词】“怀嬴奉匜”;   宋高宗;   《列女图》;   女性

塑衣式彩绘跽坐拱手女俑 汉阳陵博物馆藏品 出土自陕西省咸阳市西汉阳陵陪葬墓园塑衣式彩绘跽坐拱手女俑。

 

「汉匈奴栗借温禺鞮」铜印 内蒙古博物院藏品 汉朝赐给南匈奴王温禺鞮的官印,印章以篆文刻有「汉匈奴栗借温禺鞮」八字。

一叶轻舟寄此身——品读吴镇《真逸岩居图》    应一平、王君霞   (24)

错金银博山炉 河北省博物馆藏品 薰炉是汉朝贵族普遍使用家居用具,用作燃烧香草产生香气。

【摘要】西安美术学院珍藏元代吴镇巨幅《真逸岩居图》,散发盎然古意,构图雄浑阔远,极具道家境象。从技法看,此画具有元画典型特征。吴镇深受庄子思想影响,技法容纳南宋骨体,但又趋于温和。

黄褐绢地「长寿绣」残片 湖南省博物馆藏品 出土於马王堆一号汉墓的绢地长寿绣,在绢上以浅棕红丶橄榄绿丶紫灰丶深绿等颜色的丝线,绣出云纹丶花蕾和枝叶等图案。

【关键词】元代;   吴镇;   《真逸岩居图》

铜羽人 西安博物院藏品 羽人的形象都是肩部生有双翼,有时会侍侯在西王母的身边,有时则独立出现,或在进行六博游戏。

 

银豆 齐国故城遗址博物馆藏品 古代的盛食器,以银和青铜合制而成,盖上附有三只兽形钮。

中国绢本书画科技鉴定方法初论    张华   (28)

铜骰子 河北博物院藏品 铜骰子是古代饮酒娱乐时使用的器具,属於赌博用具。

【摘要】绢是我国传统绘画的重要物质载体,用物理、生物学、化学、计算机技术等科技手段对书画进行分析,对结果进行归纳总结,可以指导绢画的真伪鉴定工作。其关键问题在于如何建立可参考的数据模型和数据库,常用的绢本书画鉴定方法有形貌观察、分子生物学检测、红外光谱分析、微量元素分析等。

蓝地人首马身纹毛布 新疆维吾尔自治区博物馆藏品 原是一幅大型挂毡的一部分,出土时已被剪裁成四块,缝接在一条裤的下端。

【关键词】绢本书画;   科技鉴定;   数据库

制盐画像砖 四川博物院藏品 这次展出的东汉制盐画像砖,把汉代四川井盐生产的情况,形象化地呈现出来。

 

「五铢」铜钱 陕西省考古研究院藏品 西汉五铢钱为圆形丶方孔,大多在边缘地方突起,称为「外郭」,币上铸有钱文「五铢」。

●古代陶瓷器

「三钧」铁权 河北省博物馆藏品 「权」是汉代用作量度标准重量的工具,使用方法与我们今天所用的「秤砣」相似。

试论河南汉代彩绘陶俑艺术    王蔚波   (31)

墨迹纸 兰州市博物馆藏品 墨迹纸呈圆形,在墓葬中原用作为一面铜镜的衬垫物,其表面有隶书墨迹40馀字。

【摘要】河南出土的汉代彩绘俑主要有侍女、乐舞、杂技、百戏及动物俑,其中侍女俑通体施白地,彩绘五官、衣饰;俳优俑造型夸张;乐舞、百戏俑用组群雕塑的方式表现宏大场面;并出土了少见的骑羊俑、骑象俑,为研究汉代社会习俗和雕塑艺术提供了重要材料。

淡蓝色玻璃杯 合浦汉代文化博物馆藏品 器身呈半透明,内有细小气泡,通体为湖蓝色,相信是从罗马传入的舶来品。

【关键词】河南;   汉代;   陶俑

铜羊尊灯 河北博物院藏品 铜灯呈卧羊形,故又名羊灯。

 

玉覆面 济南市长清区博物馆藏品 覆面由玉额丶玉颐丶玉腮丶玉颊丶玉颌和玉耳等18块玉片,再加上玉鼻罩组合而成,它的主人是诸侯王「济北王刘宽」。

唐代镇墓天王俑的佛教世俗因素考略——兼谈两京地区的差异    杨洁   (37)

鎏金凤鸟纹铜锺 西安博物院藏品 汉代酒器多以铜器和漆器为主,这里展示的凤鸟鎏金铜锺,便属於铜制盛酒器,出土时其中尚贮藏有汉酒26公斤。

【摘要】唐代镇墓天王俑是佛教因素影响丧葬习俗的体现之一。夜叉出现在镇墓俑的足下,其造型根源是对佛教天王图像的整体模仿。镇墓俑冠饰中鸟的原型应为佛教造像中的“金翅鸟”,而非本土文化中的“鹖冠”。而洛阳、长安两地的“金翅鸟”又有所区别。

讲经画像砖 四川博物院藏品 画像砖一般是指带有图像或纹样的砖,汉代时主要用於构筑祠堂丶石阙和墓室等。

【关键词】唐墓;   镇墓俑;   佛教因素

附鼓俑红陶船 广西文物保护与考古研究所藏品 这艘附鼓俑红陶船模型,虽只是墓葬品,但已生动地再现东汉时期的水上交通状况。

 

五层彩绘陶仓楼 焦作市博物馆藏品 今次展出的五层彩绘陶仓楼,是模拟一座仓库而制成的建筑明器。

汉中宋代镇墓神物释证    程义、程惠军   (43)

水晶玛瑙珠串 广州市文物考古研究院藏品 串饰由多颗形状丶色泽各异的玛瑙珠丶水晶珠和金球组成,其中一颗是饰有焊珠的镂空十二面菱形小金球。

【摘要】汉中宋墓出土的镇墓神俑有铁牛、铁猪俑、仰观俑、伏听俑及金鸡、玉马、玉犬、金牛、莲灯侍女俑、陶走龙、三彩人首鸟身俑、人首蛇身俑、十二生肖俑、龟蛇俑等,还有镇墓石、陶扶桑木、陶桂树等镇墓神物。这些神物大多与《大汉原陵秘葬经》记载相吻合,说明宋代汉中地区道教发达,独具特色。

立鹿式铜镜 新疆维吾尔自治区博物馆藏品 这件立鹿铜镜分为圆镜和鹿形手柄两部分。立鹿的形态铸造得十分生动。

【关键词】汉中;   宋墓;   镇墓神物;   道教

彩绘三人樽上倒立杂技俑 洛阳博物馆藏品 「百戏」是指兼有音乐歌舞成分的杂技表演。这件饰有杂技陶俑的陶樽,正是专门表演倒立技巧的例子。

 

耀州窑青瓷的美学理念及风格变迁    王小蒙   (49)

【摘要】耀州窑瓷是北方青瓷之代表。通观黄堡窑唐末五代青瓷,有精选胎土、纯净釉色、剔花装饰、美化造型等特点。从黄堡窑到耀州窑,青瓷艺术风格发生了很大变化。橄榄绿釉刻花、印花是宋代耀州窑最典型的装饰手法,金代月白釉在釉质釉色和造型装饰上亦自有特色。

【关键词】耀州窑;   黄堡窑;   青瓷

 

磁州窑瓷枕二十四孝纹饰详解    后小荣   (55)

【摘要】本文结合宋元时期墓葬考古出土的行孝图,对我国北方古代瓷窑磁州窑生产之瓷枕上所绘的二十四孝纹进行解读,其中包括“玉祥卧冰求鲤”、“鲍山行孝”、“孟宗哭竹”、“紫荆复萌”、“杨香扼虎救父”、“刘殷行孝”、“王武子妻”等。宋元时期瓷枕是家庭必备的生活用品,在瓷枕上绘制“二十四孝”相关内容可以起到耳熏目染的教育效果。

【关键词】磁州窑;   瓷枕;   宋元时期;   “二十四孝”

 

明清景德镇民窑兔纹研究    曹建文、徐小娇   (58)

【摘要】兔子在中国传统文化中被赋予吉祥寓意,是古代陶瓷艺术中常见的表现形式。明代景德镇青花瓷器上的兔纹从成化以后开始出现,至崇祯一朝亦有非常精细的兔纹产品,但至清康熙以后,景德镇瓷器上的兔纹装饰就很难看到了。明清两代兔纹装饰经历了一个由繁至简,又由简复繁的过程,这与宫廷对“十二章纹饰”的使用管理有密切关系。

【关键词】兔纹;   景德镇;   青花瓷;   明清

 

●古代石刻

王晖石棺略说     高子期   (64)

【摘要】王晖石棺是东汉后期中国西南地区石刻艺术精品。王晖石棺的龙虎形象应为“四神”中的青龙与白虎,符合汉代风格,与雅安地区出土的其他汉代石刻风格类似。其上“半开门”的雕刻方式虽常见于宋代,但亦是东汉流行于南方和西南地区的一种葬俗。四神中的朱雀改为女童亦与当地葬俗有关。

【关键词】王晖石棺;   东汉;   四神;   葬俗

 

陕北汉墓画像石门扉图像探析    宋莉   (67)

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