郑州人为了一个伟大的老乡把无数金银财宝扔到

2019-10-16 05:18栏目:风俗习惯
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1939年7月,本就排水不畅的金水河在连日大雨的冲击下,河水四处漫溢。商铺进水,民居倒塌,德化街等处淤泥按尺来量,百姓们被这次水灾折磨的怨声载道。 由于灾情太过严重,以至于连日常生活都难以为继,引起了多方关注。

他除了众所周知的“不毁乡校”,还做了许多NB的事情!

《子产不毁乡校》是非常著名的一篇文章,现代甚至有人说它是“号称中国公共关系第一书”。

在这篇故事中,郑国人老在乡校中议论朝政得失,郑国大夫然明建议把乡校关了算了。而郑国相国子产却说:

是吾师也,若之何毁之?并举例说河堤大决口造成的死伤必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口导流。现在人们议论朝政,他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?

看,简直是纯粹的现代公共关系理论!

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清代金农绘《子产画像》

子产(?~公元前522)春秋时政治家。姓姬,名侨,字子产,又字子美,郑称公孙。郑州新郑县(今河南新郑)人。是当时最负盛名的政治家。

被孔子推崇为:“子喟子产有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义”。被清朝的王源推许为“春秋第一人”!

春秋时期百家诸子你方唱罢我登场,真正是百花齐放,百家争鸣。在这样历史上数一数二的文化大繁荣氛围中被人推崇为“春秋第一人”,他都做过什么呢?

首先我们来看看一部奇书。

清代吴楚材、吴调侯两位文人在清朝康熙年间选编了一部供学塾使用的文学读本。这部读本收录了1495.com,上起先秦,下至明末共计222篇各代文人墨客的代表作。也是历代中国散文总集

这部书为什么称为奇书?因为这本书号称“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”,谁看了都只能“观止”!没错,这就是连鲁迅都评价为“文学史上不可轻视”的奇书--《古文观止》!

在《古文观止》记录周代文字的卷一、卷二、卷三中,收录了《左传》34篇、《国语》11篇,《公羊传》3篇、《礼记》6篇,共计东西周两朝经典文章54篇。

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民国时期的《古文观止》

包括入选中学课本中的《曹刿论战》、《烛之武退秦师》等经典。

而在在54篇描述整个周代的文章中,以“子产”开头的的文章足足占据了5篇!还不包括前面提到的《子产不毁乡校》!

分别是:

《子产告范宣子轻币》:子产一封信就让宗主国晋国减少对郑国的贡品要求。

《子产坏晋馆垣》:子产外交受冷,故意毁坏晋国接待房屋。并通过有理有据有节的外交辞令让前来指责的晋国官员惭愧不已。

《子产论尹何为邑》:子产谈论对国内官员任命的看法。

《子产却楚逆女以兵》:楚国假借联姻攻打郑国,被郑国子产瓦解。

《子产论政宽猛》:子产临死前对自己执政二十多年内政外交的经验总结。

前四篇文章可以从中了解子产在外交、内政、任命官员等方面的高超技能。而第五篇则不但阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”。

这个宽猛相济的观点可不一般,是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。后来,它更成为中国历代统治者治理国家的根本手段。从某种程度上说,在治理国家这一点上儒家主要继承和发展了“以宽服民”,法家主要继承和发展了“以猛服民”。

孔子说:政策宽厚民众就怠慢,民众怠慢就用比较严格的政策来纠正。严格的政策民众就容易受伤害,民众受伤了就施与他们宽厚的政策。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。

仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。

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现存江西省博物馆的法鼎青铜胄。

子产还是中国法制史上的第一人。

公元前536年,子产“铸刑书”,把自己所制定的刑书铸在鼎器上,开创了古代公布成文法的先例,否定了“刑不可知,则威不可测”的秘密法。开我国法制之先河。

要知道当时的法律都掌握在贵族手里,对于犯罪嫌疑人来说,他们的生死往往就在审判案件的贵族的一念之间。不是很恰当的形容“窃钩者死,窃国者诸侯”,大概就说的是这样的情况。

而子产把发了什么样的事遭受什么样的处罚,一清二楚的铸在大鼎上公示出来,其意义堪称中国的汉莫拉比法典!

子产铸鼎,昭法天下,他将法律条文铭刻于青铜器皿鼎上,并置鼎于闹市街头,使鼎成为国家法制的象征,完成古代中国从"礼治"到"法治"文明的演进。

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现在的郑州市金水河

公元前522年,执政26年的郑国名相子产逝世,因他一贯廉洁奉公,家中甚至没有积蓄为他办丧事,儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。郑国人知道后,大家纷纷捐献珠宝玉器,帮助他的家人办理丧事。

子产的儿子不肯接受,老百姓只好把捐献的大量财物,抛到子产封邑的河水中,悼念这位值得敬仰的人。从此这条河被称为金水河,这就是现在郑州市的金水河。

纵观子产一生,能力、品德、见识、才华样样全能!历史少有!

子产辅政二十余年,雄才大略,处置得宜,终其一生,国稳而民安。子产死,孔子流泪说:“子产,古之遗爱也。”郑民尽哀,三月不行乐,人争赙金银殉葬。


有人问了,子产这样德智体全面发展的人物,有没有啥瑕疵呢?

有,当然有!

从前有一个人送了条活鱼给子产,子产不忍心吃,就让小吏把鱼放进池子里放生。这个小吏偷偷把鱼煮着吃掉了,回来跟子产说:“我刚把鱼放在池子里的时候,鱼还奄奄一息的;过了一会,鱼就摇头摆尾的游动起来,眨眼间就钻进深水里不见了!”

子产听了,很高兴的说:“鱼儿找到好去处了!”小吏出来后对别人说:“谁说子产聪明?我把鱼煮掉吃了,他却还说:‘鱼儿找到好去处了。”所以对于君子,可以利用他的正直端方来欺骗他,但是却难以用他不认可的道义来蒙蔽他。

这就是君子可欺之以其方的来历了!

昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’”校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。’故君子可欺以其方,难罔以非其道。--孟子-万章上

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鱼:怪我咯


想着写一个小专题,专门写春秋战国时期,各个诸侯国涌现出的智慧与相貌能力并存的人物,这是第一篇,如果大家喜欢,还请大家踊跃的赞和评论过来吧,谢谢了!


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王又又 | 文

每座城市,都有一条一以贯之的“母亲河”,这条河流,与城市共同成长,吃尽人间心酸,也汇藏着一座城市的精气神。说什么地标,河流才是一座城的地标好吗! 如果以此标准为郑州寻一条母亲河,毫无疑问,这条河流一定是郑州最古老、最无处不在的金水河。 但其实,我们今天看到的金水河,并不是郑州原先的金水河。

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但话又说回来,曾有“泥河”之称的金水河为啥叫金水河呢? 关于金水河名字的来历,有多种说法,其中,最广为流传的便是“子产说”。

行走在金水河畔,有遛弯儿的老者,有约会的情侣,还有嬉戏的孩童,这鲜活的画面,真美。

要想脱下“龙须沟”之名,毫无疑问,必须做污河治理。可污河治理绝非朝夕能够完成的,这势必是一场持久战。直到今日,金水河的治理也从未停歇。

原标题:郑州人为了一个伟大的老乡把无数金银财宝扔到金水河,最宝贵的财富还没挖出来

二七、德化,这是什么地儿!说是郑州最繁华的地方也一定不为过。 周围商家林立,民居众多,有人活动自然就会产生生活垃圾。

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这次的改道工程分两部分,一部分是疏通金水河上下游旧河床,另一部分是开挖新河道。而开挖的新河道的土,则被束之河道两边,最后变成了两岸河堤。 1940年5月12日,历时四个月的河道改道工程终于结束。但此次金水河改道,只是让市区免于了水淹,郑州“龙须沟”的恶名,金水河并未脱下。

公元前536年,子产“铸刑于鼎”,即将法律条文铸在鼎上。 以前人们行事,依照周礼,“刑不上大夫,礼不下庶人”。但“铸刑于鼎”后,任何人行事都有法可依。而这,也是我国史上第一次正式公布成文法,不论在法制史上还是在社会史上,都具有划时代的意义。

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在子产执政之前,是子皮执政,俩人办理工作交接时,子皮介绍经验:“国无小,小能事大,国乃宽。”这么一条不讲原则只讲侍奉的路线,子产怎么会干,面对大国的无理要求,占着理子产该怼怼,该拒绝拒绝,将独立自主的路线走得十分溜。

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过去不像现在,几十米一个垃圾桶,还有专人打扫清理,于是,人们便把生活垃圾一股脑全倾尽河中。以至于原先的金水河不仅是“泥河”,还一度成为郑州的“龙须沟”,特别是夏天,蝇蚊乱飞,四处弥漫着恶臭气味。终于,1939年的一场大雨,将金水河的环境矛盾激化到了顶点。

1994年,在前20年治理的基础上,郑州市政府又进行整体规划决定沿金水河走向,将金水河建成集多种功效为一体的滨河带状公园。

春秋时期,随着生产力的发展,实质为以国有为名的贵族土地所有制的井田制逐渐遭到破坏,私有土地出现。贵族不仅占用公田,也将手伸向普通百姓的私田。面对这种情况,子产整顿田制,重新划分田界,使普通百姓也有地可耕,有田可种。

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子产墓还有子产的“不毁乡校”。在过去,乡校不仅有教育的作用,还是学子们议政的场所。郑国有大夫听到学子们议论,感到很不爽,就建议子产关闭乡校。

▋ “金水河”是政治清明的象征,还是五行八卦的讲究?

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