端午:让古老的远行抵达现在

2019-11-10 12:06栏目:风俗习惯
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  这种地方性的知识,具有鲜明的原创性,因为这知识在当地发生,并只有在当地才有,所以也就有了唯一性。而原创性和唯一性的标识,使它理所当然地成为一个地区或民族或国家标志性的传承性的知识文化,也是全人类珍贵的生存智慧和文化财富。

  专家学者:  萧 放 北京师范大学中文系教授  陈连山 北京大学中文系副教授  杨 秀 中国艺术研究院副研究员  采访人:郑娜 杨凡 董晓伟 强德华

  党的十八大提出了建设社会主义文化强国的伟大目标,提出要增强我国整体文化实力和竞争力。这是一个重大的理论命题,又是一个亟待开拓的实际问题,保护和弘扬我国传统节日文化就是其中的一个方面。

  新变化:万变不离其宗

  地方性知识这一理念,是美国著名的思想家、文化学者格尔茨创立的。实际上,中国古代早就有了相应的概述,十里不同风,百里不同俗就是这一理念的更早的表述。以端午为例,端午节节俗是先民在与自然环境长期共存斗争中自我保护意识的体现。据文献记载,五月初五正是九毒之首,为了驱邪祛毒,于是古人想出许多办法来防病强身,端午节便成了人们打扫卫生和压邪之日。食粽子、饮菖蒲酒、赛龙舟、悬艾叶和菖蒲、食五毒饼、缚五彩线、配五彩香囊、赶端午药市等,都是这一健身理念的实践活动。

  萧放:近年来随着民族文化的复兴,传统节日得到人们的重视,端午节自然在复兴之列。端午节的复兴首先是节俗传统的复兴,一些被忽视的端午习俗重新得到人们的重视,也有新的变化,比如,划龙舟更多地是一种水上的体育竞技,雄黄酒因为有害身体,人们也不再饮用。人们不仅重视端午节的家人团聚欢宴,还在端午节发展出赛诗会、游园会等公共活动。端午节的新节俗尚在形成过程中,目前,主要是在恢复传统的阶段。

  我国的传统节日,揭示了世界文化之林中国本土固有的独特的地方性知识体系。地方性知识,一地域特有的知识,不是普遍都有的知识,不是有之四海皆准的,但是,却是符合当地生存环境,为当地适用的知识,与文化相对主义、多元文化相一致的知识。

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  传统节日是地域族群文化生命周期的关节点和民族精神的重要标识,是人类在不同领域中形成的代代相传的思考原型与行事方式,它具有对后继社会行为起规范化模式和思想感召力的文化力量。在现实中,它以有形的物化形态和无形的心意表象,通过节日的载体,沟通了代与代之间,一个历史阶段与另外一个历史阶段的连续和同一性,并为现代民族凝聚力的增强奠定了基石。因而,一个社会的现代化节庆,不可能完全破除民俗的传统节日,而只能在传统基础有所选择,有所创造性的改造。

  端午节因其传习已久,在不同历史时期都有一些相应的变化,归总而言,民众在端午节期间避祟驱秽的基本诉求没有变。近年来随着民族文化的复兴,传统节日得到人们的重视,端午节自然在复兴之列。端午节的新节俗尚在形成过程中,目前,主要是在恢复传统的阶段。年轻一些的人,在他们的成长过程中没有节日体验也没有相应节日知识教育,他们对端午节俗缺乏了解,可以理解,责任不在他们,责任在于长者。端午节没有消亡的危险,除非中华民族文化脱胎换骨。端午节关联着中国人生存的自然环境与文化传统,其文化内涵仍然具有现代意义。屈原的故事,因为有了端午节的周期性的讲述,在中国历史长河中历久弥新。现在不是传统需要你来拯救,而是你的精神生活需要传统来填补。海外华侨华人对端午节等节日的感受背后是对故国家园的牵挂,是对自己曾经的生命历程的怀恋。节日是民间百姓的节日,现在有些部门,打造干预得太多。传统节日的弘扬靠的是民众自己的文化自觉,引导都是外在的。

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