太极中的“太极”与“阴阳”,你说的明白吗?

2019-10-17 12:27栏目:风俗习惯
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原标题:太极中的“太极”与“阴阳”,你说的明白吗?

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今天养生中国为大家来浅谈太极拳治病健身机理,大家都十分清楚太极拳是有好处的,可以休身养性,但是谈到太极拳可以治病健身,并有助于多种慢性病的恢复,我相信很多人也都是相信的,只不过要说出其中真的理由来就不那么容易了,无论在中国还是在美国都有很多的实验来证明太极拳的保健和治病效果,但是究其原因是什么呢?我们今天就来为您详解这一切.据了解,全国已有几千万人在练习太极拳。美国、加拿大、澳大利亚、东南亚等各国都出现太极类拳热,这除了太极拳确实是一种治病健身的体育运动项目之外,更主要是太极拳本身是中国传统文化的遗产,有很多值得研究的人体科学奥秘,有待近代人进一步揭示和探索。本文仅以肤浅的体会,试谈太极拳的治病健身机理,旨意在于抛砖引玉。

习武的人都知道中华武术博大精深,有着深奥的内涵,其中就有哲学(还有易学、医学、物理学、心里学、伦理学、艺术等文化理论)。

一、太极拳与《周易》、道家阴阳学说的关系。《周易》是中国传统文化的一部开山著作,在漫长的中国古代就被列为“五经”之首,它以太极为宇宙观、以象数理为其思维工具和方法。以阴阳五行学说,为其关于万物统一性的理论形式,表达了对大千世界的认识。几千年来,《周易》的基本思想融到中华民族的心理素质之中,渗透到古代社会科技的各个领域,如渗透到开文地理、历法、人事、医学、武术、军事、建筑等领域,构成了中国传统文化的基本格调。太极拳也不例外,以周易六十四卦作为太极拳的基本理论。

中国的传统哲学就是从中国人看待和处理天人、道器、人际、知行、价值等等问题的传统思想观念中归纳出来的一门学问。而太极拳的“太极”就是中国哲学中的一个术语。

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它是指派生万物的根源。太极二字的意思;“太”就是大的意思,天大、地大、天地之间还有什么能比太空宇宙大呢?古人取其太就是这个意思吧,“极”就是顶点的意思,(也可以是开始的意思)。

所谓太极,实际上是指无极生太级,就是老子的“天下万物生于有,有生于无“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阳而抱阳,冲气以为和。”古代阴阳学说,早把万事万物都抽象化为阴阳属性,阴阳两爻组成六十四卦,六十四卦中每卦都包涵着阴阳两爻的属性,阴阳两爻相互转变,交错、变化、冲撞,终至媾和,“冲气以为和”,和而生三,即是“二生三”,卦画由阴阳两爻而生第三爻,三爻而生八卦,八种自然现象的相互作用而成六十四卦,象征万物,即是老子的“三生万物”,老子的宇宙万物生成论和术数的推衍是从《易经》的成卦程序,以及易有两仪,四象、八卦的启示下衍生出来的,构成道家宇宙本体的基本模式。可见老子道家学说同《周易》同出一源。而太极拳术是根据《周易》和老子道家学说的理论编排和演练,经过历代拳师的总结和发展,产生出来的太极拳术。太极拳的由来,王宗岳《太极拳论》开章明义就说“太极者,无极而生,阴阳之母,动之则分,静之则合”。《太极拳论》之后,各流派均把王宗岳《太极拳论》奉为经典,如清代光绪七年李亦畲《太极拳小序》说:“太极拳不知始自何人?其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。”至今各派出的书,也把王宗岳《太极拳论》列在太极拳经典之首。可见王宗岳对太极拳的发扬光大,其功劳是不可磨灭的。

太极一词出于《周易.繫辞》上;“易有太极、是生两仪”。以太极为产生万物的本源。拳家认为太极虽有,但两仪未分,故此“有”而无形。认为;有意无形的内动外静之态就是太极,而内意的运转,能领气行,能导形动,较完整地采用太极之理,故而产生出千姿百态的拳式。太极作为拳理的依据,所以说太极拳就是以太极拳之理立论的一个拳种。

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无形到有形,太极拳的命名有了一定的来源。现实中还要理解“阴阳”之理论。《周易》提出一阴一阳是两种对立而统一的物质或状态。它们相互交替作用是宇宙的根本规律。大到宇宙,小到无限。黄帝曰;“人身有形、不离阴阳”当我们细心的观察这个世界时,就会发现世界万事万物都在阴阳之间微妙的存在。阴阳无处不在,无处不有……

1495.com,二、太极拳理论同中医基础理论的关系。 在中国传统文化的很多领域常以太极图来作为其原理的图解和标志。如用太极图来表示中医理论的模型是最为恰当的。中医阴阳五行的相生相克,气机变化的升降消息,生命活动的周期规律以及生理、病理、治疗的模型等等都可用太极图式表示出来。中医根据《内经》“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾”的太极思维方法,将人体的生命状态分为未病态和已病态两类,而未病态和已病态又以神经感觉作为划分的标准,这样就由未病态、已病态和神经感觉三部分构成了人体广义病理学说的太极模型。所谓已病态就是“偏阴偏阳”的疾病状态,它明显具有痛苦感觉而偏离人有序化的状态。所谓未病态,就是符合“一阴一阳”的人体状态,即健康状态,没有明显痛苦感觉的人体相对平衡的状态,隐病虽潜状在人体里面,但它尚未破坏人体的平衡,尚未有痛苦的感觉,这类型也属于未病态的范围。

正因为阴阳有它的规律性,拳家认为武术亦合此理,一阴一阳之处也是量变到质变的规律,就肢体而言,正面为阳,背面为阴,手心向上为阳、手心向下为阴。就运动形态而言;动态为阳、静态为阴,快为阳慢为阴。就方向而言;进为阳退为阴、上升为阳下降为阴。

中医书籍《素问;四气调神大论》中,就提出了这两种人体生命状态;“圣人不治巳病,治未病,不治巳乱,治未乱。”人的一生往往是巳病和未病相互转化的一生。这就是人体的功能病理学说的思想,人体病理状态通过体象信息表现出来,它包括症状信息和体质状态两部分。在中医的诊断和治疗中,阴阳五行学说是这些体象信息的逻辑思维和分类的工具。

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